La policia desallotja els monjos coptes del Sant Sepulcre

"La policia ens va atacar i ens va obligar a sortir", va dir a la AFP el pare Markos Al-Orshalemy, portaveu de l'Església Ortodoxa Copta de Jerusalem. Els monjos van ser ferits lleugerament i un d'ells va ser arrestat i alliberat a través de l'ambaixada egípcia, va dir.

La policia israeliana va desallotjar forçosament dimecres 24 d'octubre una protesta dels monjos cristians coptes que protestaven a les escales del Sant Sepulcre a Jerusalem contra el treball en un monestir adjacent que en reclama la propietat. "La policia ens va atacar i ens va obligar a sortir", va dir a la AFP el pare Markos Al-Orshalemy, portaveu de l'Església Ortodoxa Copta de Jerusalem. Els monjos van ser ferits lleugerament i un d'ells va ser arrestat i alliberat a través de l'ambaixada egípcia, va dir. Imatges publicades a les xarxes socials mostren la policia israeliana aplanar terra un monjo copte i el va portar emmanillat en el transport pels braços i les cames, a l'esplanada del lloc més sagrat de la cristiandat. Altres oficials de policia desconeixen de forma incongruent els monjos d'una porta al costat de la plaça.

Aquests clergues van bloquejar el trasllat als treballadors de les autoritats arqueològiques quan va arribar la policia, va dir el portaveu policial Micky Rosenfeld. La policia va intentar en va desallotjar als manifestants. Des de dimarts, trenta monjos coptes ortodoxos organitzen una asseguda per impedir l'accés dels treballadors en un lloc d'actualització de Deir as-Sultan, un convent situat al sostre del Sant Sepulcre. Es reclama la propietat d'aquest edifici que Israel els va donar d'acord amb els etíops el 1970. "Vam anar a la cort", va dir el pare d'Al Orshalemy, i el 1971, un tribunal israelià va dictaminar que el monestir ha de tornar als Coptes. Però va dir que la decisió no es va posar en pràctica ia principis d'octubre, el govern israelià va informar a l'Església copta que anava a dur a terme treballs de restauració a l'edifici sense que els monjos ortodoxos no poden supervisar.
statu quo

Els treballadors van ser capaços d'accedir al lloc a través de la intervenció de la policia, però el pare d'Al Orshalemy van advertir que els coptes ortodoxos segueixen "protestar pels canals locals i internacionals." L'Església Ortodoxa d'Etiòpia no va respondre a les peticions d'AFP. La intervenció de la policia israeliana és particularment sensible a Jerusalem i la Ciutat Vella on es localitzen els llocs més sagrats de cristians, musulmans i jueus, a uns centenars de metres de l'altre. La ciutat vella es troba a Jerusalem est, una part palestina de la ciutat annexada per Israel. Els palestins reclamen que Jerusalem oriental és la capital de l'estat a què aspiren. Israel proclama a tota Jerusalem el seu capital "indivisible". El número dos de l'Organització d'Alliberament de Palestina (OAP), Saeb Erakat, va condemnar en un comunicat la intervenció de la policia israeliana, denunciant "la contínua interferència israeliana en l'estatus quo dels llocs sagrats" així com una "agressió contra els pobles d'Egipte i Palestina".

Qüestions de propietat i drets als llocs sagrats de Jerusalem es resolen entre les comunitats religioses per un acord antiga i delicada anomenada "statu quo". Els palestins acusen Israel de voler desafiar constantment l'statu quo. El govern israelià repeteix el seu compromís de respectar-lo. El jordà Waqf, que administra la Muntanya del Temple, el tercer lloc més sagrat de l'Islam, va expressar la seva solidaritat amb les esglésies de Jerusalem i condemnat en un comunicat la "interferència" en les esglésies de negocis israelià, dissenyat d'acord amb el "Judaitzar la ciutat i canviar el seu caràcter islàmic i cristià àrab". El Ministeri d'Afers Exteriors egipci també va condemnar dimecres en un comunicat, els actes de la policia israeliana contra els monjos coptes, i va demanar "necessari respectar els llocs sagrats", mentre s'especifica en contacte amb els funcionaris l'església i les autoritats israelianes. Els cristians Coptes ortodoxos representen el 6 i el 10% de la població egípcia i són la comunitat cristiana més gran en el Mitjà Orient.

Read more »

L'Iran nega medicació a un pres condemnat per convertir-se al cristianisme

Al pres de consciència Ebrahim Firouzi, a la presó de Rajaie Shahr, se li ha rebutjat l'accés mèdic adequat, malgrat el mal de queixal sever. Ha estat empresonat des de 2014 sense un sol dia de descans.
Se li ha denegat l'accés a un especialista, tot i que la malaltia li està afectant la seva capacitat per menjar.
Firouzi ha estat processat tres vegades des de 2010 per convertir-se de l'islam al cristianisme i suposadament per l'organització de reunions religioses. Quan va ser arrestat per primera vegada al gener de 2010, els interrogadors van oferir-li la llibertat de Firouzi si es declarava musulmà. Va escollir el processament i va ser condemnat pel Tribunal Revolucionari de Karaj per "propaganda contra l'estat" per la seva conversió religiosa i presumptes activitats missioneres i sentenciat a cinc mesos de presó amb una pena de presó més de cinc mesos de durada.
Firouzi va ser alliberat el 8 de juny de 2011, però el 8 de març de 2012 va ser arrestat de nou per haver presumptament "intentar crear un lloc web sobre cristianisme" (per convertir persones) i de nou essent condemnat "propaganda contra l'estat".
Va ser sentenciat a un any de presó i dos anys a l'exili pel jutge Hassan Babaie del Tribunal Revolucionari a Robat Karim, a 16 milles al sud-oest de Teheran.
La tercera detenció es va produir el 16 de setembre de 2014. Durant els interrogatoris a la presó Evin, Firouzi es va veure sota una intensa pressió per emetre una falsa confessió a canvi de la llibertat, però es va negar. A l'abril de 2015, Firouzi va ser sentenciat a cinc anys de presó per haver presumptament "crear un grup amb la intenció d'inquietar la seguretat nacional" pel Magistrat Mohammad Moghiseh de la Sucursal 28 del Tribunal Revolucionari. Firouzi romandrà empresonat fins al 2019.

Read more »

L'Església ortodoxa russa trenca les relacions amb el Patriarcat de Constantinoble

És la major divisió en la història ortodoxa: Església russa trenca relacions amb Constantinoble després que aquest atorgués la independència a l'Església ortodoxa ucraïnesa.

"En una reunió del Sant Sínode s'ha pres la decisió sobre la ruptura completa de les relacions amb el Patriarcat de Constantinoble", ha anunciat el cap del departament de relacions exteriors de l'Església, el metropolita Ilarió.

L'Església Ecumènica Ortodoxa, amb seu a la ciutat turca d'Istanbul, va proclamar l'11 d'octubre que estableix de manera provisional l'administració directa del Patriarcat de Constantinoble (el nom històric de la mateixa ciutat) sobre els assumptes eclesiàstics a Kíev.

Una decisió del Sant Sínode de l'Església al respecte va revocar la seva pròpia carta històrica de l'any 1686, "emesa a causa de les circumstàncies de l'època". Aquell document va atorgar als patriarques de Rússia el dret a ordenar als arquebisbes metropolitans de Kíev, sempre que estiguessin triats per assemblees del clergat rus i també ucraïnès.

"Es va prendre una decisió de revocar l'acte del Patriarcat de Constantinoble de 1686 sobre la inclusió de la metròpoli de Kíev al Patriarcat de Moscou, i també es va prendre la decisió sobre l'establiment d'una seu del Patriarcat de Constantinoble a Ucraïna. Totes aquestes decisions, des del punt de vista de l'Església ortodoxa russa, són il·legals i canònicament invàlides", ha afirmat Ilarió. L'Església russa "no accepta aquestes decisions i no va a seguir-les", ha asseverat.

"Esperem que el sentit comú prevalgui i que el Patriarcat de Constantinoble canviï la seva postura amb relació a la realitat eclesiàstica actual", ha expressat Ilarió. "Però fins que aquest canvi passi, fins que aquestes decisions il·legals i anti canòniques segueixin en vigor, no podrem mantenir les relacions amb aquesta Església, que ara està dividida", ha assenyalat el bisbe.

Read more »

La meitat dels cristians de l'Iraq ja han pogut retornar a casa seva

Alberto Ortega, nunci del Papa Francesc a l'Iraq, ha confirmat la dada. Foren expulsats pels fanàtics musulmans arran de l'alçament de l'Estat Islàmic de 2014 i la invasió de part de la planura de Nínive. "Encara queda molt per fer, molt per reconstruir. Les cases van ser danyades, cremades o destruïdes. Però ara gairebé la meitat dels cristians, en alguns llocs, que havien abandonat les seves llars, han pogut tornar ".Ortega recorda la història d'una família cristiana que, després de tornar a casa, va trobar altres persones que vivien a l'interior.  "La casa havia estat ocupada pels musulmans, una família amb molts fills, en gran necessitat. Així que els van dir: "Pots quedar-te'n ara, encara no tornem. Necessites la casa i la deixem per tu. La família musulmana es va moure, els va abraçar i els va agrair .  És un exemple preciós i els mateixos musulmans fan preguntes: els hem tirat, els hem tractat malament, però ara, quan els necessitem, ens ajuden. És un testimoni preciós de la victòria de l'amor i el perdó sobre la guerra i la violència ".

Read more »

Els 5 escons assiris del parlament del Kurdistan de l'Iraq repartits entre 3 llistes

Les eleccions del 30 de setembre al Kurdistan autònom van deixar repartits els 5 escons cristians assiris (dels 111 de l'hemicicle. El Moviment Democràtic Assiri (Zawʻá Demoqraṭáyá ʼÁṯuráyá, ADM) 'Zowaa' empata amb els Consells Populars Assiris Siríacs i Caldeus (Motḇā ʿammāyā kaldāyā suryāyā āṯurāyā), també anomenat Consell de les Nacions Caldea i Assíria, amb 2 escons cada un, i la Llista Abnaa Al-Nahrain (Fills de Mesopotàmia), escindida de l'ADM el 2013, n'aconsegueix un. El moviment de Galeta Shaba, única dona assíria que dirigeix un partit, manté l'escó que ja va aconseguir el 2013. Shamsadin Gorgis dirigeix des de Duhok els Consells Populars Assiris Siríacs i Caldeus també anomenats Consell de les Nacions Caldea i Assíria. Per la seva part l'ADM es presentava en el marc de la Llista Rafidain encapçalada per Farid Jacob. El seu objectiu era dobalr de 2 a 4 escons.

El veterà Moviment Democràtic Assiri (ADM) defensa un allunyament respecte al govern kurd i un nacionalisme assiri. Abnaa Al-Nahrain manté una posició similar però critiquen per l'autoritarisme de Yonadam Kanna. En canvi els Consells Populars són partidaris d'aliar-se amb Erbil i acusen a l'ADM de col·laborar amb els xiïtes. A les darreres eleccions al Kurdistan els resultats havien estat els mateixos.

 

En el quart bloc les llistes cristianes. La Christian Democratic List promoguda pel partit kurd Gorran va quedar fora de l'hemicicle com també la National Union Coalition

Read more »

La Fundació Ulf Tau recupera la cultura siríaca el Nord de Síria

Els síriacs* són és un dels pobles més antics que habiten la geografia del nord de Síria, juntament amb altres components. Han estat privast, com qualsevol altre minoria des de fa quatre dècades, dels seus drets pel govern imperialista àrab del règim de Baas. Com que altres components nacionals i religiosos no tenien llibertat per practicar els seus rituals religiosos i costums culturals, i obrir els seus propis centres i escoles per ensenyar llengües pròpies i el folklore.

Després de la declaració d'autogestió democràtica a les ciutats i regions del nord de Síria, tots els components tenen dret a gaudir dels seus drets lingüístics i culturals complets i a viure la seva pròpia identitat a partir de la vida participativa i la fraternitat dels pobles. La Fundació "Ulf Tao" per a l'ensenyament del llenguatge i cultura siríaca a la província d'Hasakah és una institució afiliada a la Direcció d'Educació de la província; es centra en la preparació de mestres per ensenyar acadèmicament el llenguatge siríac.

La Fundació va obrir el 19 de setembre de 2017 i ha rebut prop de 130 infants; 70 nens al Centre Ulf Tao i 60 nens al Centre Qanshiran d'Hasakah, en un curs d'estiu que va començar al juny i va continuar fins a finals d'agost. Durant el curs d'estiu de tres mesos, els estudiants van rebre lliçons en llengües i cultura siríaques, cursos en anglès i francès, així com cursos d'esbarjo i art en dibuix i música.

"El principal i més important paper en el suport i l'establiment d'Ulf Tao, que es refereix al suport i la preservació del llenguatge i la cultura siríaca, de l'extinció amb l'Associació Cultural Siríaca, fundada el 2008 a Qamishli i que va obrir la seva branca Hasakah el 2012. Uns 20 professors i administradors s'han graduat de la fundació pels seus dos centres des de la seva obertura; s'han distribuït a escoles amb classes per a estudiants sirians, en què els estudiants sirians aprenen la seva llengua materna. Actualment, la Fundació treballa a través d'un equip de professors que s'han format per desenvolupar un currículum complet de Síria, que s'imparteix oficialment a les escoles de província.

Font

*Els arameus van arribar a la zona, procedents d'Aràbia, cap a l'any -1.100 combatent els assiris, kassites, acadis, hitites i restes de sumeris i fent pillatges. Poc a poc es van instal·lar a la zona i van fer-se amb el control de Babilònia (la barreja d'amorreus babiloni-acadis i arameus va donar lloc als caldeus), Assíria (els arameus van colonitzar els assiris i la llengua assíria va ser substituïda per l'arameu, els actuals assiris no són els històrics sinó arameus que van colonitzar la zona) i els siríacs (arameus que van fer-se amb el control de Síria). Posteriorment aquests pobles van adoptar el cristianisme i foren colonitzats en tots els sentits pels àrabs musulmans.

Read more »

Crisi oberta al monasticisme copte

La història comença com una novel·la de Dan Brown, amb un assassinat ple d'interrogants i amb implicacions simbòliques i religioses. L'abat-bisbe copte del Monestir de Sant Macari Anba Epifani fou trobat mort el 29 de juliol en un "mar de sang" al monestir situat al desert occidental egipci, a Wadi al Natrum, prop de Líbia. La detenció, el 20 d'agost, de dos monjos acusats del crim Wael Saad (Isaiah al-Makary, els monjos adopten un nou nom en entrar a la comunitat monàstica) i Remon Rasmi Mansour (Faltaous al-Makary), després de descartar 400 investigats ha estat un terratrèmol per l'església copta. El primer ha confessat el crim que ha sacsejat la comunitat monàstica més gran de l'Orient. El segon s'ha intentat suïcidar. El motiu del crim haurien estat "diferències" entre els dos monjos i el seu abat.


El Papa copte Tawadros II, Patriarca Ortodox d'Alexandria, ha decidit aquest agost acabar amb la permissivitat i manca de disciplina amb els monjos del desert. El crim ha estat la gota que ha fet vessar el got. Tawadros II dirigeix la part més gran dels coptes ortodoxos, un 90 % de la comunitat cristiana egípcia, mentre la minoria, un 10 %, són encapçalats per Ibrahim Isaac Sadrik, en comunió amb Roma des de 1442. Mentre Sadrik encapçala una comunitat de 160.000 fidels Tawadros Ii ho fa amb una de 18 milions. L'Església Copta Ortodoxa d'Alexandria, va reconèixer els baptismes de la de Roma l'any passat (i Roma ho va fer amb la copta) ha renunciat de forma recent al monofisisme (que Jesucrist només va tenir una natura divina) i té un ascendent més que notable a les esglésies etíop, separada el 1959, i eritrea, el 1998, que sumen prop de 50 milions de fidels. La llengua litúrgica és el copte, llengua derivada de l'antic egipci faraònic. De fet Champollion va servir-se de la llengua copta per a desxifrar els jeroglífics i la llengua demòtica usada a l'Antic Egipte de Djoser, Kefren, Hatsehpsut, Tutmosis i Akhenaton.

Fou a Egipte on van néixer els monestirs cristians.  La gran persecució patida en el segle III va generar que per una part augmentessin els apòstates però també va provocar l'aparició dels anacoretes com Pau l'Ermità (228-342), Antoni Abat (251-356), Hilarió (291-371) o Panoni (287-346). El primer fou un ric egipci de Tebes considerat el primer ermità. L'any 250 fugir al desert escapant de la persecució i va viure-hi, segons la tradició, fins als 113 anys. Hauria mort l'any 342 sense ser assassinat. En la cova on va viure s'alça, actualment, el Monestir copte de Pau l'Anacoreta aixecat al segle V. L'any 270 Antoni Abat, també egipci, va abandonar també els seus béns i es va retirar al desert on es considera que va fundar el moviment eremita. Fou el més conegut dels ermitans egipcis i, segons la llegenda, va reunir-se una vegada amb Pau l'Ermità i fou ell qui, en un segon viatge, va trobar-lo mort. Amb vint anys hauria vengut els seus bens, els hauria repartit entre els pobre i s'hauria retirat a una cova sepulcral. Només va sortir del desert l'any 311 Antoni va sortir del desert per combatre la dissidència ariana (Jesuscrist només tindria natura humana) a Alexandria. A mesura que arribaven més anacoretes va fugir desert en dins per viure en una rigorosa solitud i patint llegendàries temptacions. Van seguir-lo d'altres eremites i els va acabar organitzant en comunitats simples però ell mai s'hi va afegir. El monestir de Sant Antoni, el més antic del món, va ser fundat per ell mateix al Mar Roig cap a l'any 300. És un centre copte de primer ordre i diversos dels seus monjos han acabat essent Papes coptes. De la vintena de monjos que hi havia l'any 1960 avui en són prop de 120.

Hilarió de Gaza va començar la seva vida d'ermità al desert egipci, cap a l'any 310, per a marxar després a Gaza i més tard a Xipre. Renunciant a les seves riqueses i en una extrema pobresa feia cestos per a sobreviure i se li van atribuir nombrosos miracles. El quart dels grans ermitans fou Pacomi, considerat el fundador del monacat. Pacomi (287-346) era un soldat romà, de l'antiga capital egípcia Tebes, que l'any 317 es va amagar a un temple en ruïnes de Serapis (déu sincrètic greco-egipci), a Egipte. A la zona existien els “lavra”, precedents dels monestirs. Es tractava de cel·les per anacoretes que vivien en una solitud relativa i es trobaven ocasionalment sinó en comunitats creades per l'asceta Macari. Quan Pacomi va veure que se li afegien més anacoretes va proposar una norma comuna amb una estructura jeràrquica, amb un abat, i la missió de treballar a part de pregar. Entre 318 i 323 va establir el primer monestir i en poc temps un centenar de monjos se li van unir. La fórmula va tenir èxit i, al morir, ja existien 11 monestirs, dels quals dos de femenins, als deserts egipcis. La seva norma fou recollida pel grec Basili de Cesàrea (330-379), qui visità a Pacomi, a 'Ascetica', encara avui guia el monasticisme a les esglésies ortodoxes.



Entre les moltes dones que es van afegir a la vida anacoreta va destacar l'egípcia Sinclètica d'Alexandria. També de família benestant va donar els seus béns als pobres i va marxar al desert per viure amb la seva germana a una cripta. Va atraure nombroses dones que són anomenades les “Mares del Desert” i va morir cap a l'any 350. En aquella època “el desert semblava una ciutat” doncs milers de cristians s'havien establert per viure com anacoretes o en els primers monestirs.

 L'assassinat Bisbe Epifani i el Papa Tawadros II

Precisament el  Monestir de Sant Macari ha estat epicentre de les tensions internes de l'església copta. El predecessor de Tawadros II, Shenouda III, encara té partidaris de l'ala conservadora que s'oposen a les reformes de l'actual Papa. Shenouda III ja va enfrontar-se a Matta El Meskeen, precisament abat de Sant Macari, qui va recuperar el citat monestir el 1969 i va advocar per obrir l'església amb ecumenisme, no fer política i centrar-se en el penediment. Shenouda, escollit el 1971, el va confinar al desert i va prohibir els seus textos. Anba Epifani era un deixeble d'El Meskeen pel que el seu assassinat pot tenir molt a veure en l'enfrontament entre les ales conservadora i oberturista de l'Església. De fet el Monestir era independent de la jerarquia eclesial fins el 2009 quan Shenouda III va agregar-lo i hi va desplaçar setanta monjos conservadors entre ells els dos assassins d'Epifani qui fou escollit el 2013 just un any després de morir Shenouda III. Malgrat això el crim podria ser per motius personals car la víctima va denunciar, el febrer, a un dels assassins, Isaiah al-Makary, per saltar-se les regles monàstiques i, per exemple, rebre d'altres religiosos a la seva cel·la i crear una facció interna a Sant Macari.

Ara, Tawadros II, s'ha vist obligat a reformar una institució prestigiosa però caduca. El Comitè d'Afers Monàstics del Sacre Sínode ha estat debatent una reforma que s'ha concretat en 12 decrets. No s'acceptaran nous novicis durant un any, els monestirs que no estiguin reconeguts per l'Església seran denunciats públicament i no se n'obriran de nous, durant tres anys no s'ordenarà com a sacerdot a cap monjo, els monjos i monges coptes no podran aparèixer als mitjans de comunicació ni tenir perfils a les xarxes socials, ni desplaçar-se enlloc sense autorització dels abats. Les persones laiques no podran assistir a les litúrgies dels monestirs. Anba Rapahel, bisbe a El Caire, ha estat el primer en donar exemple i ha clausurat els seus perfils a les xarxes socials. S'ha donat fins el 16 de setembre a les monges i monjos coptes per a que desactivin els seus perfils.

Font

Read more »

Risc de cisma a l'església ortodoxa

El conflicte enfronta el Patriarcat Ecumènic de Constantinoble, primum inter pares de l'església ortodoxa, i Moscou. El nomenament dels legats del Patriarcat Ecumènic com els seus Exarques a Kíev (Arquebisbe Daniel Pamphilon Estats Units i Bisbe Ilarion d'Edmonton Canadà), ha encès el Patriarcat de Moscou de l'Església Ortodoxa Russa, molt proper a Vladímir Putin. Moscou ha advertit que un cisma important podria dividir el món cristià ortodox. La declaració russa es va fer durant la seva entrevista amb el canal de televisió de Rússia 24:

"La decisió del Patriarcat de Constantinoble de concedir autocefàlia* als fidels ortodoxos d'Ucraïna s'ha fet contra la voluntat de l'episcopat de l'Església Ortodoxa Ucraïnesa, que han parlat unànimement per la preservació del seu estat actual. Per justificar la seva ingerència en els assumptes d'una altra Església local, el Patriarca de Constantinoble ha fet falses interpretacions de fets històrics, referint-se a les seves presumptes poders exclusius, que de fet no tenia ni ha tingut mai. Aquestes accions condueixen les relacions entre l'Església russa i l'Església de Constantinoble a un punt mort i creen una veritable amenaça per a la unitat de l'ortodòxia del món sencer ".

* L'autocefàlia és l'estatus d'independència jurídica de les diferents esglésies cristianes ortodoxes, i que garanteix el dret de governar-se per sínodes propis, mantenint la comunió amb les altres esglésies. Així, cada església autocèfala seria un conjunt d'esglésies locals (eparquies o diòcesis) que reben el dret d'elegir el seu primat.

 

El Patriarca Ecumènic de Constantinoble Bartomeu I

Read more »

Assassinats 9 cristians a Mhardeh, Síria

Islamistes sirians van atacar divendres la ciutat cristiana de Mhardeh, a la regió de Hama, assassinant nou persones. Totes elles eren de religió cristiana. Tres eren menors. Cinc de les víctimes són de la mateixa família. Fins a vint civils més van resultar ferits en l'atac.

Read more »

Un pastor cristià que va fugir de l'Iran per la persecució, detingut a EUA

Ramin Parsa, un pastor cristià que va fugir d'Iran com a refugiat religiós, va ser arrestat per haver compartit de manera privada el seu testimoniatge de fe als Estats Units. Va fugir de la persecució a Iran i Turquia, només per trobar persecució.

"Vaig arribar als Estats Units com un refugiat polític i religiós -com a cristià-. Em van oprimir per la meva fe a l'Iran. Vaig ser apunyalat a l'Iran", va dir Parsa a PJ Media en una entrevista el dimarts. Ha estat detingut i emmanillat a una cadira metàl·lica durant quatre hores sense aigua, i més tard va ser acusada de transgredir-la. "Aquestes coses podrien passar en altres països, dictadures opressives, però no a Amèrica", va dir el pastor.

Parsa, pastor de Redemptive Love Ministries International a Los Angeles, Califòrnia, va viatjar a Minnesota durant dos dies per visitar dues esglésies diferents. Va viatjar al Mall of America (MOA) el dissabte 25 d'agost, amb un ancià d'una de les esglésies i amb el fill d'edat de 14 anys. Poc després d'entrar al centre comercial, va fer una conversa amb dues dones somaliamericanes on explicava com es va convertir a la seva fe. Una tercera dona va cridar a la policia i va dir que l'estava agredint pel que va ser arrestat.

Read more »

Assaltades per centenars de musulmans les cases de cristians coptes a Minya

Les cases de cristians coptes han estat atacades novament per islamistes a la Governació de Minya, Egipte, el 31 d'agost. L'atac no va involucrar una minoria radical sinó a centenars de locals musulmans , va deixar dos coptes ferits per un ganivet al cap i la cara. Quatre propietats van ser saquejades, destruïdes i parcialment incendiades. Mentre feia això, la multitud musulmana cridava "Allahu Akbar" [Al·là és el més gran] i va cantar eslògans contra els coptes. Dinou islamistes han estat detinguts però 30 més estan en ordre de captura.

Segons la font local del Monitor Mundial, uns quants dies abans de l'incident, la comunitat copta havia rebut un avís sobre l'atac previst per al divendres i el va informar a la policia. No obstant això, no va ser evitat i la policia va arribar a l'escena tres hores després de l'atac; Va començar després de les oracions del divendres a les 13:00 hores i va continuar fins a les 16:00 hores, segons els habitants.

Read more »

Tercer aniversari de la milícia femenina cristiana HSNB

Les Forces de Protecció de Dones de Beth Nahrain (Ḥaylawotho d'Sutoro d'Neshe d'Beth Nahrin) formada per sones siríaques i assíries de Síria va celebrar el 30 d'agost el seu tercer aniversari. Les unitats militars van commemorar-ho al front, per exemple a la riba del riu Khabour, on resisteixen l'Estat Islàmic. La portaveu d'HSNB, Nisha Gewriye, va llegir un comunicat on celebren "haver trencat els estereotips de les dones" a Síria.

Read more »

Projecte Philos, els cristians arameus d'Israel preparen una ciutat pròpia

Shadi Khalloul és el màxim promotor de la iniciativa. El president de l'Israeli Christian Aramaic Association promou una vila pels cristians arameus d'Israel que s'anomenarà Aram Hiram. S'aixecarà a Kafr Bir’imon el 1948 foren expulsats per la guerra el miler d'arameus de l'Església Siríaca Maronita d'Antioquia. El moviment de Khalloul defensa l'estat d'Israel, el mateix ha estat candidat d'un partit sionista, i la convivència amb els jueus. Mercès a la seva bona relació amb el primer ministre Netanyahu, el 2014 va aconseguir que els arameus fossin reconeguts com a tals en el cens.
Actualment hoi ha 15.000 cristians arameus a Israel.

Read more »

Nova promoció del Consell Militar Siríac

La ciutat d'Al Hasakah, al nord-est de Síria, ha acollit la graduació d'una promoció de 114 milicians cristians. Són membres del Consell Militar Siríac (Mawtbo Fulḥoyo Suryoyo, MFS) format per assiris i siríacs. La duració de la preparació ha estat de seixanta dies. MFS forma part de les Forces Democràtiques Sirianes (SDF). 

Read more »

Quatre cristians condemnats a l'Iran a 45 anys de presó per la seva Fe

Quatre iranians han estat condemnats a 45 anys de presó pels tribunals islàmics "únicament per practicar la seva fe". Les conviccions de Victor Bet-Tamraz, Shamiram Issavi, Amin Afshar-Naderi i Hadi Asgari han estat considerades "activitats de l'església il·legals" que "amenacen la seguretat nacional".

Bet-Tamraz i Afshar-Naderi van ser arrestats el 26 de desembre de 2014, en una celebració privada de Nadal. Van ser declarats culpables el juliol de 2017 de "formar un grup format per més de dues persones amb la finalitat d'interrompre la seguretat nacional". La sentència d'Afshar-Naderi es va estendre cinc anys per "insultar les santificacions islàmiques" per compartir una publicació en Facebook que es burlava de l'escriptura corànica d'un fort augment del preu del pollastre a l'Iran.

Issavi va ser convocat a la presó d'Evin al juny de 2017. Va ser sentenciat a cinc anys de presó al gener per "pertànyer a un grup amb la finalitat d'interrompre la seguretat nacional" i altres cinc anys de presó per "reunir-se i acollir-se per cometre delictes contra nacionals seguretat ".

Amnistia va convidar a les autoritats iranians a "aturar l'assetjament, l'arrest arbitrari i la detenció, i l'empresonament de cristians, inclosos els conversos, a l'Iran".

Read more »