26 d’abril 2020

El Monestir siríac de Mor Quryaqos serà restaurat però només amb fins turístics

El monestir de Mor Quryaqos (Kyriaqos), a la regió siríaca de Besiri (Êlih en kurd, Batman en turc) serà finalment restaurat. El govern turc el va desallotjar i el va transformar en estable amenaçant de destruir-lo completament. Aram però, les autoritats provincials han decidit restaurar-lo però no permetran que hi tornin els monjos cristians sinó que l'usaran amb fins turístics. El Patriarca d'Antioquia Mor Ignatios Elias III va dirigir el monestir i el va convertir en un refugi on va acollir fins a 7.000 armenis que fugien de les persecucions turques. Fou un centre monofisita que va defensar la unicitat divina en contra de la trinitat.


Inscripció en arameu siríac

Read more »

24 d’abril 2020

Avui es commemoren els 105 anys del genocidi dels cristians de Turquia: Sayfo

En el context de la Gran Guerra, el 1915, va tenir lloc el genocidi armeni, una sèrie d'episodis terribles perpetrats pels turcs que van massacrar fins a 1.500.000 d'armenis, 250.000 grecs pòntics i 250.000 assiris van ser assassinats entre 1913 i 1920, i uns quants milions més van haver de fugir del que ara és Turquia per sobreviure. Algunes fonts diuen que el nombre real d'assiris i grecs pòntics assassinats arriba fins a 750.000 i 500.000, respectivament.

El conflicte es remunta a finals del segle XIX, quan entre la població armènia que vivia a l'Imperi Otomà van sorgir partits nacionalistes armenis que advocaven pel liberalisme i la democràcia per influència europea. Això va provocar revoltes i insurreccions que van ser sufocades per l'exèrcit otomà. El 1894 i el 1897 els otomans (i kurds) van massacrar entre 200.000 i 300.000 armenis, són les que es coneixen com a massacres hamidianes, ja que es van produir durant el regnat d'Abdul Hamid II (també conegut popularment com El Sultà sagnant), qui havia manifestat que pretenia aniquilar a la població armènia.






 Catedrals cremades, cristians crucificats
Un dels episodis més terribles es va produir a Urfa quan l'exèrcit otomà va calar foc a la catedral on s'havien refugiat uns 3.000 armenis, els que van intentar fugir van ser afusellats. Després va venir la massacre d'Adana, en la qual van ser assassinats entre 15.000 i 30.000 armenis.

El 1914, quan l'Imperi Otomà va entrar en guerra al costat d'Alemanya, persistia la idea del genocidi contra la minoria crisitiana, ja fos assíria, grega o armènia aquesta vegada a major escala. De seguida els armenis van ser considerats sospitosos i el govern turc els va retirar càrrecs i armes. Al gener de 1915 l'exèrcit turc va ser derrotat a la batalla de Sarikamis amb 38.000 baixes i a l'abril els rebels armenis van prendre la ciutat de Van. El partit que governava llavors (Joves Turcs) va optar per deportar la població armènia al sud-est d'Anatòlia.

De seguida, per ordre del ministre d'Interior Talaat Pasha, uns 250 intel·lectuals (metges, advocats, artistes, professors ...) van ser arrestats i en els dies següents més de 2.000; molts d’ells després van ser assassinats. Al juny van començar les deportacions en massa, més d'un milió d'armenis van ser traslladats a Mesopotàmia i a l'actual Síria en condicions infrahumanes, després els mataven.

Els armenis van ser massacrats a tot l'Imperi, per exemple, a Van el governador va ordenar crims per forçar la rebel·lió dels armenis i així poder justificar el cercle la ciutat per part de l'exèrcit otomà.

Els assiris que van sobreviure van fugir a Síria

Es creu que podien haver existit fins a 26 camps de concentració per reclutar els cristians, alguns situats a prop de les fronteres siriana i irakiana, on també hi va haver fosses comunes, ja que molts van morir de fam, d'epidèmies, ofegats o cremats. La majoria dels assiris de Mardin van fugir cal al sud i avui viuen a la vall del Khabour siriana. Els grecs pòntics foren exterminats i la resta de grecs deportats a Grècia malgrat viure a Anatòlia fins a vint segles abans que arribessin els turcs.

Algunes d'aquestes atrocitats es coneixen a través de testimonis com el de Rafael de Nogales, un veneçolà allistat en l'exèrcit turc, que segons el que va escriure en el llibre Quatre anys sota la mitjana lluna, a Van, el governador hauria ordenat assassinar a tots els homes armenis. Un altre testimoni seria el de Eitan Belkind, un espia britànic que es va infiltrar en l'exèrcit otomà que va assegurar haver presenciat la incineració de 5.000 armenis entre el 24 i el 25 d’abril de 1915.

Es calcula que uns 800.000 armenis van arribar als centres de deportació de Síria i uns altres 300.000 a la part armènia de Rússia.

Després d'un segle i de 300.000 morts (segons els turcs) o 1.500.000 morts (segons els armenis) Turquia continua negant l'existència del genocidi armeni i que l'objectiu del govern turc fos eliminar a la població armènia, justificant la seva defensa davant la rebel·lió dels armenis, recolzats pels russos. Encara que hi ha nombrosos estudis elaborats per historiadors que demostren el contrari i més de vint països al món ja han reconegut que el genocidi armeni va existir. En moltes ocasions es comparat el genocidi armeni amb l'Holocaust nazi per les seves similituds.

Planes web per consultar el genocidi

El 24 d'abril de 1915 és la data elegida per a marcar el començament del genocidi armeni a l'imperi Otomà, durant la Primera Guerra Mundial. Es calcula que un milió i mig de cristians armenis, assiris i grecs foren assassinats en menys de dos anys a mans del règim ultranacionalista dels Joves Turcs en un genocidi que, encara ara, és negat pel govern turc, que s'hi refereix amb l'eufemisme 'fets del 1915'.
Us oferim una llista de deu enllaços per a entendre millor tant les matances de fa un segle com les iniciatives de reconeixement actuals:
– 1915-2015. Centenari del genocidi armeni és la web oficial de l'aniversari, creada per decisió del comitè estatal d'Armènia per a l'organització dels esdeveniments.
– L'Institut i Museu del Genocidi Armeni és un dels principals centres de record i divulgació del genocidi contra els armenis, situat a la capital d'Armènia, Erevan. S'hi pot fer una visita virtual.
– La web de l'Armenian National Institute, des de Washington, també aplega moltíssim material sobre les matances de fa un segle, inclosos mapes del genocidi, reculls de fotografies històriquesmemorials erigits en record de les víctimes a tot el món...
– The Forgotten és una pàgina multimèdia en anglès on s'apleguen testimonis de les matances a l'imperi Otomà.
– La cadena radiofònica France Info ha dedicat un complet documentari web, L'héritage du silence, amb sis episodis sobre el genocidi armeni.
– La BBC té una pàgina de preguntes i respostes sobre el debat al voltant de la consideració de les matances d'armenis com a genocidi.
– I el diari Le Monde s'hi refereix, també, per mitjà de la interessant infografia Génocide : la douloureuse question de la définition, on apareixen al mapamundi els principals genocidis i matances del segle XX.
– Actualment hi ha una vintena llarga de països (la majoria, receptors de la important diàspora armènia) i institucions internacionals que han reconegut oficialment el genocidi armeni. També hi ha molts governs autònoms de tot el món que s'hi han sumat, com els parlaments balear i català, el 2010.
– Recognize 1915 és una campanya per a donar suport al reconeixement del genocidi armeni per mitjà de signatures en línia i bànners.
– Finalment, us proposem de submergir-vos en l'hemeroteca històrica del New York Times, on sols del 1915 es pot trobar un centenar i mig de notícies sobre les matances de cristians a l'imperi Otomà. En les notícies publicades al diari es descrivien els atacs contra els armenis amb adjectius com 'sistemàtics', 'autoritzats' i 'organitzats pel govern'. Es pot fer el mateix exercici amb l'hemeroteca de La Vanguardia, on es van publicar notícies com aquesta del 19 de novembre de 1915: 'Las horribles matanzas de armenios. Un pueblo que desaparece.'


Read more »

22 d’abril 2020

Egipte legalitza 74 esglésies coptes

Les autoritats egípcies han aprovat la legalització de 74 esglésies i edificis religiosos cristians coptes legalitzats, d'un total de sol·licituds iguals a 5540, des de la implantació de la Llei número 80 de construcció de llocs de culte el 30 d'agost de 2016.

En el passat, els permisos eren concedits per les agències d’intel·ligència i seguretat, mentre que avui en dia la responsabilitat de la construcció o renovació d’edificis és responsabilitat dels governadors provincials. Segons els experts del moviment activista pels drets humans i la llibertat religiosa Solidaritat Cristiana a tot el món (CSW), la nova legislació ha complicat el procés, però la legislació continua sent discriminatòria perquè no s'aplica als musulmans sunnites. A més, la norma no s'aplica a grups religiosos com ara Ahmandi, Baha'is i comunitats xiïtes.

El president Abdel-Fattah al-Sisi ha convertit la llibertat religiosa i la defensa dels cristians en un dels eslògans de la seva pròpia política, alhora que ha acabat en l'objectiu de grups activistes per a nombrosos casos de violacions dels drets humans i una dura repressió de la dissidència interna. En el passat, moltes esglésies i cases de pregària es van construir de manera espontània, sense els permisos necessaris, atès que eren difícils d’obtenir.

La manca de permisos va resultar ser una font de controvèrsia o violència confessional en ser explotada per la majoria musulmana sunnita. I fins i tot en cas d’obtenir-ne una, els cristians han hagut de comprometre-se en diverses ocasions incloent esglésies sense campanes ni torres.

Els cristians majoritàriament coptes  són una minoria substancial (10 per cent) a Egipte, un país amb majoria musulmana de gairebé 95 milions de persones. E 2016 i el 2017, es van dur a terme diversos atacs violents contra la comunitat cristiana. En relació amb els atacs, un tribunal militar va condemnar a 17 persones a mort; tanmateix, el puny de ferro de les autoritats no va servir per aturar la violència.

Read more »

09 d’abril 2020

Priora del Monestir Benedictí de'Abu Gosh: "espero que aquesta crisi permeti canviar les coses en termes d’ecologia"



Sor Marie-Baptiste és priora de Sainte-Françoise Romaine, una comunitat benedictina al poble d'Abu Gosh (Israel). Des de fa 6 anys ha estat vigilant i donant suport a les 14 germanes al seu càrrec. Darrere les parets del monestir, ens dóna avui el seu testimoni sobre confinament.


Sor Marie-Baptiste, com viuen els temps que estem passant?

Tenim l’immens privilegi, a Abu Gosh, que el tancament no canvia gaire a la nostra vida diària. En primer lloc, perquè no som un ordre completament claustrat, de manera que sempre podem sortir al camí habitual. En segon lloc, perquè els nostres germans [benedictins d’Abu Gosh] comparteixen el mateix jardí que nosaltres, i continuem tenint serveis i missa junts cada dia. És com si fóssim una família gran i és una gran comoditat, sabent que tantes persones han estat privades de persones estimades o de pregàries des de fa tres setmanes.

La vostra comunitat, com la resta del món, està més “connectada” del que és habitual?


Sí, perquè crec que necessitem suport ara mateix, és normal. Estem en molt bon contacte per correu electrònic o missatge amb els nostres amics, les nostres famílies i els nostres amfitrions, que haurien d’haver estat allà la setmana de Pasqua. Afortunadament això ho tenim, és cert que ajuda molt. Les monges estan fetes de la mateixa pasta que la resta d’homes, ja sabeu, passem per les mateixes coses. També tenim una responsabilitat, un deure de suport envers tots aquells que ens ho demanen.
Quins pensaments us inspiren sobre aquesta epidèmia?

En primer lloc, penso molt en les persones que conviuen amb aquesta família, i estan confinades a 5 o 6 anys en un petit apartament. És desgarrador perquè es diu molt que aquest temps de confinament pot permetre a les famílies trobar-se, però també pot explotar-ne d’altres i causar greus danys físics i psicològics. Aquesta realitat existeix, no s’ha d’oblidar.

Però també espero que aquesta crisi permeti canviar les coses en termes d’ecologia. Aquests dies, la Terra respira ... gràcies Déu meu! Fa uns dies, resàvem al salm 84 en comunitat, en què Déu pronuncia aquesta frase: "Que no tornin a la seva ximpleria". Estem creuats per l’esperança?
L’esperança que aquesta vegada obrirà el cor dels nostres líders, gent de les finances, perquè s’adonin que el nostre món s’anava tan lluny en un mur?

Aparentment ningú no podia fer res al respecte i, finalment, una petita bèstia va arribar a desordenar-se. Personalment, confio en aquesta certesa que Déu sap treure el bé d’un mal molt gran. Podem esperar que Ell obrirà un camí per aquesta epidèmia.

Com l'ajuda l'oració a viure aquest període?

El ritme d’oració és fonamental per a la nostra comunitat, és el que ens ajuda a mantenir-nos en peu. Preguem la seqüència a l’Esperit Sant que solem cantar a la Pentecosta. En aquest himne, hi ha un vers que evoca el "descans a l'obra": fa ressò de tots els cuidadors que treballen en aquest moment per lluitar contra l'epidèmia. Un altre parla de la “frescor de la febre”: òbviament pensem en tots els malalts. Un altre, encara, evoca el “consol en les llàgrimes”: allà, penso en totes les persones depenudes que no poden enterrar de manera digna a la seva estimada. Aquest tipus de pregària, que diem cada matí, ens porta realment.

Trobo que l’oració dels salms també ajuda especialment: ho trobem tot en els salms! Tots els estats de l’home, la seva angoixa, les seves angoixes, la seva rebel·lió i la seva alimentació amb Déu, o l’altra…. A través d’ells, disposem d’un espai per exterioritzar i verbalitzar el que portem al cor. I us asseguro que les monges no estan exemptes d’aquests sentiments! Els salms sovint acaben amb un crit de confiança o de fe en el Senyor. Jo crec que aquests dies, en especial, ens ajuden a posar les paraules en allò que vivim. Cadascú ha de trobar el seu salm, aquell que pugui ajudar-lo i recolzar-lo.

Read more »